为什么说中道不落断常？

中道不落断常，是因为断见与常见是两种极端的错误见解，而中道正是远离这两种边见的正确道路。常见是执著一切法永恒存在、有不变的主体。断见是执著一切法消灭后就完全没有了。这两种见解都偏离了缘起法的真实相状。

佛陀在《别译杂阿含经》中说：“若说有我，即坠常见，若说无我，即坠断见。如来说法，舍离二边，会于中道。”早期佛教讲“无我”，却反对顺世论关于“无我”的“断见”，并不否认有轮回与解脱。虽然与婆罗门教同样讲轮回与解脱，却又不承认有恒常不变的“我”的存在。离开外道所执的常见与断见，就达到了中道。

原始佛教以十二缘起为根本理论来确立常断中道正见。佛陀说无常来破斥常见，也说涅槃是常而不偏执无常；佛陀说轮回来破斥断见，也说漏尽解脱而不偏执不断。这种“不常不断”的中道正见，正是基于对缘起法的如实观察。

中道不落断常，归根结底是因为一切法都是缘起的——既非永恒不变（非常），亦非断灭虚无（非断）。世人若能正观缘起，便知诸法非常非断。愿诸有情，远离常见与断见，以缘起正观确立中道正见，莫因执常或执断而误入歧途。