因果与轮回有什么关系？

因果与轮回是佛教中密切相关的两个概念。业因果报与生死轮回是密切相关的——生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，由果到因，相续不断，形成轮回不停的现象。众生的行为所造的业力，维系了三世生命，在无限的时空里生生循环不息，于是便产生了三世因果的轮回。

轮回的主宰者便是众生自己所造的业力。佛教主张：人的祸福是由自身业力所造，造什么因，就得什么果。这个“自业自得”的业报思想，是佛教轮回观的核心。众生所造的善恶诸业，往后必招感相应的苦、乐果报，从而在六道中轮回不息。

因果与轮回的关系可以从“三世两重因果”来理解。十二因缘中的无明与行二者属过去世之因，识、名色、六处、触、受五者属现在世之果，是过去与现在一重因果；爱、取二者为现在之惑，有则为现在之业，缘此而感未来之生与老死之果，是现在与未来一重因果。如此三世之间形成“惑、业、苦”的因果轮回关系。

因果是轮回的动力，轮回是因果的体现。正因为有因果法则，众生才在轮回中感受苦乐；也正因为因果可转，众生才有出离轮回的可能。世人当知，轮回非由外力所主宰，而是自业所感。想要超越轮回，须从净化因果入手——诸恶莫作，众善奉行，自净其意。