为什么一心三智称为不思议三智？

一心三智之所以称为“不思议三智”，是因为其超越了凡夫的思议分别。首先，三智的证得方式是“一心中得”，没有前后次第，这超越了常规的时间观念。凡夫的思维习惯于次第分别，而一心三智的同时性超出了思议的范围。

其次，三智之间的关系是圆融互具的。举一智则三智具足——说一切智时，道种智与一切种智已在其中。这种“一即三、三即一”的关系超越了逻辑上的分类与对立，非思维推理所能穷尽，故称不思议。

再次，一心三智所照了的境界是“不思议三谛”。三谛圆融于一境，非一非三，即一即三。能照之智与所照之境不二，这种境智一如的境界超越了主客对立的思维模式。

“不思议三智”之名提醒世人：佛法的最高智慧并非仅仅依靠逻辑思维就能完全把握的。但这并不意味着不可企及——通过如法的修行与实践，可以亲证这一不可思议的境界。在日常中，与其在理论上苦苦思索，不如从止恶行善做起，以清净的身口意三业为亲证三智奠定基础。