一名无量义中的体无量与用无量各指什么？

一名无量义中的“体无量”与“用无量”，是对“无量义”从体用两个层面的深入阐释。体无量指实相之体不可限量。实相作为一切法的根本理体，其本身是无限深广的，超越了任何有限的描述与界定。这种“体”的无限性，使得从实相中能够出生无量的法义。

用无量指从实相一法而生出一切法。实相虽然无形无相，却具有无穷的妙用——能够随顺众生的不同根性与欲求，显现为无量的教法与义理。正如《无量义经》所说：“性欲无量故，说法无量；说法无量，义亦无量”。这种从体起用、由一显多的过程，就是用无量的具体表现。

体无量与用无量是一体两面的关系。体无量是根本，用无量是表现；无体则无用，无用则体亦不显。实相之体虽然无限，但并非死寂不动，而是能够出生无量法义的活活泼泼的理体。同时，无量的法义虽然千差万别，但皆源于同一实相之体，最终也都指向同一实相。体用不二，正是一名无量义的完整内涵。

对于修行者而言，理解体无量与用无量有助于既不执著于“体”而废“用”——认为只要悟体即可、不必修行万善；也不执著于“用”而失“体”——在无量法门中迷失了根本的方向。正确的态度是即体即用、体用一如。世人学佛，应在体认实相的同时广行善法，以善法显现实相，方为圆满。