下乘的涅槃是究竟吗？

在大乘教法中，下乘（二乘）的涅槃不被视为究竟。下乘行者所证的是有余依涅槃与无余依涅槃。有余依涅槃是虽然烦恼已断，但仍有残余的色身果报；无余依涅槃是烦恼与色身皆已灭尽，灰身泯智。这两种涅槃都是二乘圣者所证的境界。

大乘认为下乘的涅槃不究竟，主要有以下几个原因。下乘唯证生空真如（人我空），未证法空；唯断烦恼障，不断所知障。二乘人沉溺于涅槃寂静的安乐境界，对于进趣无上菩提、利乐一切众生之大事不能堪任。大乘称之为“下乘般涅槃障”，认为这是需要进一步对治的障碍。

大乘所证的涅槃是无住处涅槃。无住处涅槃是虽入涅槃而不即住于涅槃，以生死也是涅槃的同一体性。菩萨依智慧行，证悟性空，心无所得，不怖于生死，能得究竟涅槃。这种涅槃既超越了轮回，又不舍弃众生，是真正的究竟解脱。

世人当知，涅槃有深浅之分，下乘的涅槃是解脱的中间站而非终点。学佛者当发菩提心，以无住处涅槃为目标，在自度之外更应发心度他。学佛向善，从净化自心开始，渐次扩展至利益一切众生。