息二边分别止是不是三止之一？

息二边分别止是天台宗所立三止之一。三止是体真止、方便随缘止与息二边分别止的合称，出自天台宗智者大师的止观学说。这三者分别对应空、假、中三观，构成了天台宗止观修行的核心框架。息二边分别止作为三止中的第三止，对应于中观而建立。

三止的名称虽然在佛经中未见直接记载，但智者大师在《摩诃止观》中明确指出：“此三止名虽未见经论，映望三观，随义立名”。这一说明表明，三止的施设并非随意而为，而是依据三观的义理需要，随顺修行者的根机而善巧建立。息二边分别止作为其中之一，其合法性来源于它对中观修行的实际指导价值，而非依赖于某部特定经典的文字记载。

在天台宗的判教体系中，三止各有其特定的对治功能与修行位次。体真止对应于空观，破见思惑；方便随缘止对应于假观，破尘沙惑；息二边分别止对应于中观，破无明惑。三止之间既有次第上的先后关系，又有圆融上的互具关系。息二边分别止虽然在三止中位列第三，但它具足了前两种止法的内涵，同时更超越了二边的局限。

值得注意的是，息二边分别止还有制心止或离二边分别止等异名。这些不同的名称从不同侧面揭示了这一止法的特点——制心止强调其对心的调控功能，离二边分别止则强调其超越二元对立的特质。无论以何种名称称呼，息二边分别止作为三止之一的地位在台宗教义中是明确而稳固的。

愿诸学人知悉三止之义，循序渐进修学佛法。无论修习何种止法，皆当以息灭烦恼、增长智慧为宗旨，切莫因懈怠而放纵身口意三业。