五蕴皆空出自心经哪一段经文？

“五蕴皆空”出自《般若波罗蜜多心经》的开篇第一段。完整的经文是：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

这段经文是整部《心经》的总纲。“观自在菩萨”是能修的人；“行深般若波罗蜜多时”是所修的法；“照见五蕴皆空”是修行的成果——“照见”是以般若智慧直接洞见，“五蕴皆空”是所照见的真理；“度一切苦厄”是修行所得的果效。

在这段总纲之后，《心经》接着说：“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。”这段经文是对“五蕴皆空”的进一步阐释——不仅色蕴是空，受想行识四蕴同样也是空。“色不异空”等四句，说明了空与五蕴之间的辩证关系——空不离五蕴，五蕴不离空。

随后经文又说：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”这是从五蕴的空进一步扩展到一切法的空。“是诸法”包括了五蕴在内的一切法，它们都具有空相——不生不灭、不垢不净、不增不减。

“五蕴皆空”虽然只有四个字，却是整部《心经》乃至整个般若法门的核心要义。世人读诵《心经》，应当特别珍视这一段开篇的经文，深入领会其含义。