无相三昧是不是无漏法？

无相三昧通于有漏与无漏两种性质。《俱舍论》指出，三三昧“各二种，谓净及无漏。世出世间等持别故”。这意味着三三昧（包括无相三昧）既有有漏的世间净定，也有无漏的出世间定。

从所缘来看，无相三昧缘的是灭谛（涅槃）。当无相三昧以有漏的世间智缘灭谛时，属于有漏定；当它以无漏的出世间智缘灭谛时，则属于无漏定。因此，无相三昧本身并非固定属于有漏或无漏，而是取决于修行者的智慧层次。

当无相三昧与出世间的无漏智慧相应时，它便成为真正的解脱门。此时的三昧不仅能暂时降伏烦恼，更能彻底断除烦恼的种子。因此，无相三昧既是三三昧之一，也是三解脱门之一。

无相三昧通于有漏与无漏。修行者应以无漏智慧摄持无相三昧的修习，使其从有漏的世间定转化为无漏的出世间解脱门。愿大众以智慧为导向，修习无相三昧，趣向究竟解脱。