五盖是不是初禅要断？

五盖是证入初禅所需要断除的障碍。在佛教的禅定理论中，初禅的定义就是“离生喜乐”——离开欲界的恶不善法，生起喜乐。这里所说的“恶不善法”，主要就是指五盖。《大智度论》中说：“远离五欲，名为离欲，断除五盖，名离不善。”因此，断除五盖是进入初禅的必要条件。

初禅的证得需要满足两个方面的条件：一是离开五盖，二是具备五种禅支。五盖是欲界心的特征，只要五盖还存在，心就仍然停留在欲界的层次，无法进入色界的初禅。只有当五盖被有效地镇伏或断除时，心才能超越欲界的束缚，进入初禅的境界。

在具体修习中，初禅的五支——寻、伺、喜、乐、定——各自对治不同的盖障。寻支可以镇伏惛沉与睡眠；伺支可以镇伏疑盖；喜支可以镇伏嗔恚；乐支可以镇伏掉举与恶作。这说明初禅的禅支本身具有对治五盖的功能。当五盖被彻底镇伏时，五支就能圆满地呈现，初禅也就成就了。

需要指出的是，初禅所断除的五盖主要是“镇伏断”而非“究竟断”。在初禅的状态中，五盖被禅定的力量暂时压制住，不会现行，但种子并未彻底消灭。只有当修行者进一步修习观慧，证得圣道果位时，才能究竟断除五盖的种子。不过，对于想要证入初禅的修行者来说，即使只是暂时的镇伏，也是需要完成的步骤。

五盖是初禅要断的障碍这一事实提醒世人：修行的进步需要切实地克服内心的烦恼。如果贪欲、嗔恚、昏沉、掉举、怀疑仍然炽盛，就无法获得真正的禅定。切莫好高骛远、空谈境界，当从对治五盖入手，脚踏实地地修行，方能逐步深入禅定的境界。