万法唯识与如来藏关系？

万法唯识与如来藏思想关系密切，二者在印度大乘佛教中同源而异流，在中国佛教中则趋于融合。如来藏思想强调一切众生本具佛性（如来藏），此心性本自清净，但为烦恼所覆。唯识学则侧重从心识的活动规律来解析世界与解脱。

在许多经典中，如来藏与阿赖耶识被视为一体两面。《楞伽经》等认为，万事万物皆是如来藏的幻化变现，此如来藏又称阿赖耶识。阿赖耶识既含藏清净种子，也含藏杂染种子，这与如来藏“在缠”的状态（为烦恼所覆）是相应的。

在中国佛教的圆融思想中，二者更是被统一起来。“三界唯心”与“万法唯识”被视为同根同源。禅宗祖师也多将两宗思想视为一体。有观点认为，如来藏侧重从“体”（理体、佛性）上讲，而唯识侧重从“相”（作用、心识）上讲。

万法唯识与如来藏，一从妄心入手剖析，一从真心入手肯定，但最终都指向转迷为悟。世人学佛，不必强分二者高下，当知皆为度化众生之方便。无论从哪一门入，最终都要落实到断恶修善、净化心灵上。愿众生皆能依教奉行，早日显发本具之如来智慧德相。