偷父母的钱与偷路人的罪过相同吗？

偷父母的钱与偷路人的钱，在是否构成偷盗这一点上是相同的——凡“不与而取”他人财物，皆属偷盗。但在罪业的轻重和性质上，二者有所不同。

从戒律的构成要件来看，偷父母的钱同样具备“他物、他物想、盗心、兴方便取、值五钱、离本处”等条件，若价值满五钱，即犯不可悔重罪。父母的钱财属于“有主物”，未经同意而取，即为盗。

然而，从伦理层面来看，偷父母的钱还额外犯了不孝之罪。佛教重视孝道，父母是恩田，对父母行窃不仅犯盗戒，更违背了孝顺父母的根本伦理。这与偷路人的钱在道德层面的过失有所不同。

在戒律的判定中，盗罪的根本在于“不与取”——无论对象是谁，只要未经允许取走他人财物，皆成盗罪。偷父母的钱虽在世间法律中可能因亲属关系而从宽处理，但在戒律上同样构成偷盗。世人当知，孝养父母是佛弟子之本分，莫因贪念而窃取父母财物，既损福德，又伤孝道。