思业与禅修有何关系？

思业与禅修有着直接而密切的关系。禅修（特别是止观修习）的核心就是调伏心念——而心念正是思业的所在。龙树菩萨指出，修行就是要把第六意识心“摆平，把它变成妙观察智”，这正是从思业上下手。

在禅修的止（奢摩他）中，修行者通过将心念安住于单一所缘（如呼吸、佛号），逐步止息思业的纷乱与躁动。当心念不再四处攀缘时，思业的染污力量便自然减弱。在禅修的观（毗婆舍那）中，修行者以智慧观察思业的生灭无常，了知心念本无自性，从而从根本上破除对思业的执着。

禅修中一个常见的例子是：知道有“五根、五力”的教法，动了去听法的念头，这是思业；接着问路、来听法，这是思已业。禅修的用功之处，正是在念头生起的当下觉察它、不随它转。

世人修习禅修，不必追求高深的定境。从日常的每一个念头开始觉察——念起即觉、觉已不随。日日用功，念念觉照，思业自然清净，禅定智慧自然增长。