司马道信教人念什么佛心即佛？

司马道信在《入道安心要方便法门》中明确教导：“念佛心是佛，妄念是凡夫。”这句话揭示了道信禅法的核心要义——当下一念觉照、专心念佛之心，本身就是佛；而迷失于妄念之中，则是凡夫。道信所教导的念佛法门，并非仅指口称佛号，而是指通过念佛来修习一行三昧，从而体证心佛不二的究竟实相。

道信的念佛法门源自《文殊说般若经》。经中说，欲入一行三昧，应当“处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字”。通过专心系念一佛名号，念念相续，便能渐入一行三昧。道信将这一法门与《楞伽经》的“诸佛心第一”相结合，主张念佛即是念心，求心即是求佛。在他看来，佛不在心外，心外无佛；念佛的目的不是向外求一个外在的佛，而是通过念佛来显发自心本具的佛性。

道信所教导的念佛，不同于后来净土宗所倡导的称名念佛往生西方。道信的念佛是禅修的一种方便——通过专心称念一佛名号来摄心入定，进而体证“念佛心是佛”的究竟义理。念一佛即是念一切佛，修一法即是修无量法门。这种将持名念佛与禅定修持融为一体的方法，体现了道信禅法“禅净不二”的独特风格。

道信“念佛心是佛”的教导，对后世禅宗和净土宗都产生了深远影响。学佛者若能领会这一要义，在日常生活中以觉照之心念佛，以念佛之心觉照，则行住坐卧无非修行，念念之间皆可体认自心即佛的究竟实相。