藏传四共加行与四不共加行分别是什么？

藏传佛教的四加行分为“四共加行”与“四不共加行”两大类别。四共加行是四不共加行的前行基础，二者共同构成了藏传佛教前行修法的完整体系。四共加行旨在转变心念、建立正见，四不共加行则是在此基础上进行的实修功课。

四共加行又称“转心四思惟”，包括人身难得、观死无常、因果业力和轮回过患四项内容。人身难得是思惟获得暇满人身的珍贵和修行的殊胜条件；观死无常是思惟生命无常、死亡随时可能来临；因果业力是思惟善恶因果的真实不虚；轮回过患是思惟六道轮回中充满痛苦的本质。此四者是三乘（小乘、大乘、金刚乘）佛法共同的基础，故称“共加行”。

四不共加行是藏传金刚乘特有的前行修法，包括皈依大礼拜、金刚萨埵、献曼达和上师相应法。之所以称为“不共”，是因为这些修法是密宗所特有的，与显宗不共。四不共加行的目的依次为：皈依大礼拜建立信心基础，金刚萨埵净除业障，献曼达积聚福慧资粮，上师相应法领受传承加持。在藏传佛教传统中，从法王、仁波切到在家居士，都需要修持四不共加行。

四共加行与四不共加行之间是次第递进的关系——需要先修四共加行，转变颠倒的认知、建立正确的知见，然后才能进入四不共加行的实修。四共加行是理念的转变，四不共加行是实践的落实。世人学佛，当知正见是修行的先导，实修是成就的关键。四共加行帮助我们建立因果轮回的正见，四不共加行帮助我们通过实修来转化身心。愿行者以正见为先，以实修为要，断恶修善，精进不退。