报身和化身的区别？

报身与化身，乃佛之三身（法身、报身、化身）中的两种显现。报身，梵语“报身”即酬报因行所得之身，为佛于因地修行无量功德，圆满感得之庄严相好身，常居色究竟天等净土，为登地菩萨说法。其相好光明，无量无边，如阿弥陀佛之报身，身高六十万亿那由他恒河沙由旬。化身，则指佛为度化凡夫众生，随缘示现之种种身相，可变化为六道各类形貌，乃至山河草木。

从体用关系言，报身是自受用与他受用之合一，表智慧与功德之圆满，唯圣者能见。化身则属应化之用，凡夫亦可目睹，如释迦牟尼佛于人间示现八相成道，即为化身。化身随众生根器而现不同，或现佛身，或现菩萨，或现凡夫，乃至化现为桥梁、道路，以便利众生。

在修行感应中，行人若修观想，常见报身佛之庄严，如观无量寿佛之相好。而化身则常于日常中显现，如梦中见佛、病中得愈等感应，皆属化身摄化。报身之住所为常寂光土及实报庄严土，化身则遍满十方世界，无刹不现。两者并非分离，报身为体，化身为用，体用一如。

世人学佛，常求见佛化身，或希求往生见报身，然当知一切身相皆不离自心。若心净则佛土净，心迷则佛隐。与其外求相好，不如内修戒定。报身之成就，源于度生之功德；化身之妙用，出于大悲之愿力。我等凡夫，虽未见报化，但能深信因果，常念三宝，则时时处处皆在佛光摄受中。切莫因未见瑞相而退心，亦莫因些许感应而骄慢，但行善法，自然与佛相应。