2026-08-26 [区别]
大日如来与“如来佛”一词，在民间信仰中常被混淆，实际所指与教义位阶迥异。大日如来，梵名毗卢遮那佛，是密宗（真言宗）所尊奉之最高本尊，代表法界体性智，为一切佛之本体。在《华严经》中，毗卢遮那即法身佛，光明遍照，圆满无碍。而“如来佛”并非特定佛名，而是民间对“如来”与“佛”二词之叠用，通常指释迦牟尼佛，即娑婆世界之教主，历史上确有其人。
从法身与应身关系看，大日如来属法身佛，无形无相，遍满宇宙，是诸佛理体之象征。释迦牟尼佛则属应化身佛，为度化此界众生，示现八相成道，有生老病死之相。在密教体系中，大日如来常住法界宫，说密法；释迦佛则于人间说显教。二者体用不二，但不应混为一谈。
在造像与手印上，大日如来常结智拳印或法界定印，坐莲台，冠宝冠，身着天衣，具密宗特色。释迦牟尼佛则多为比丘相，螺发肉髻，结降魔印或说法印，坐金刚座。民间“如来佛”之称，多指释迦佛，但“如来”本是佛之通号，十号之一，故“如来佛”实为叠床架屋。
世人常拜“如来佛”求保佑，却不知佛之真义在于觉悟自心。大日如来之光，亦非外照，乃自性光明。若心迷，则佛在远方；若心觉，则即身即佛。切莫因名号之异而取舍，当知一切佛皆是表法。日常中，但能敬三宝、修十善，便是真恭敬诸佛。若妄议佛之高下，反增无明。宜一心向善，自净其意。
