菩萨戒的戒体为什么尽未来际？

菩萨戒的戒体尽未来际，这是菩萨戒与声闻戒的重要区别之一。声闻戒（如五戒、比丘戒）是尽形寿受持，命终后戒体消失。菩萨戒则是尽未来际受持，从受戒之日起直到成佛而不失。《菩萨璎珞本业经》中说：“一切菩萨凡圣戒，尽心为体，是故心亦尽，戒亦尽，心无尽故，戒亦无尽。”

菩萨戒戒体尽未来际的原因，在于其戒体是“菩提心”。菩提心是上求佛道、下化众生的愿心，这种愿心不会随着一期生命的结束而终止。菩萨的发心是尽未来际的——众生无尽、烦恼无尽，菩萨的愿行也无尽。因此，以菩提心为体的菩萨戒，其戒体也是尽未来际的。

菩萨戒只有受法而无舍法。《梵网经》说菩萨戒是佛陀成道时一时顿制，非待缘而制，是就理善而制，所以又称为佛性常住戒。菩萨戒是众生本自具足的，求受戒只是将本具的戒德加以长养薰发，而非新得。

菩萨戒戒体尽未来际的特点，体现了大乘佛法“众生皆可成佛”的根本信念。世人当知，受菩萨戒不是一时之事，而是尽未来际的承诺。既受菩萨戒，就当以菩提心为戒体，在生生世世中不断长养慈悲与智慧，直至成佛。