暖法在唯识加行位中依何定而发？

在唯识宗的加行位中，暖法依“明得定”（又称明得三摩地）而发。《成唯识论》卷九记载：“依明得定，发下寻思，观无所取，立为暖位。”明得定是暖位所依止的禅定，在此定中修行者能发起初步的观慧光明。

“明得定”的含义，是指在此禅定中初步获得了智慧的光明。《成唯识论音響補遺》说：“初获慧日前行相故。”明得定如同智慧日轮初升前的前行光明，虽尚未达到究竟的智慧，但已能照见所观之境的虚妄性。在此定中，修行者发起“下寻思”——即初步的观察思惟，观所取之名、义、自性、差别等四法皆自心所变，假施设有，实不可得。

唯识宗的暖法修习与小乘有部的解释有所不同。小乘有部认为暖法修习四谛十六行相；唯识宗则侧重于四寻思观。暖位“观无所取”——观察外在的所取之境并非实有，只是心识的显现。这是唯识宗“唯识无境”思想在加行位中的具体运用。

明得定属于“修所成慧”的范畴，是修行者在禅定基础上生起的观慧。暖法依明得定而发，说明禅定是引发观慧的重要基础。世人当知，定慧等持是修行的基本原则。日常之中，宜在静定中修习观慧，以定力摄心，以智慧照境，莫因散乱而荒废修行。