证得几果时念觉支才圆满？

念觉支的圆满，与小乘四果中的阿罗汉果相应。念觉支作为无漏法，其究竟圆满是在证得阿罗汉果时成就的。《阿毗达磨法蕴足论》指出：“若阿罗汉，如解脱心，思惟观察令至究竟，所有无漏作意相应诸念随念乃至心明记性，是名念觉支。”这表明阿罗汉的念觉支已经达到了究竟圆满的境界。

不过，念觉支的修习并非到了阿罗汉果才突然出现。在修行过程中，从初果须陀洹开始，念觉支就已经作为无漏法而显现。初果圣者已经断除了身见、戒禁取见和疑，其正念已经具有无漏的性质。随着果位的提升，念觉支的纯净度和稳定性也在不断增强。

在七觉支的修习中，念觉支的圆满是一个渐进的过程。从凡夫位的相似念觉支（有漏的、世间的正念），到初果以上的无漏念觉支，再到阿罗汉的究竟念觉支，层层深入。正如《阿毗达磨法蕴足论》所说，有学位的圣者“如所见诸行思惟观察令至究竟”，其念觉支虽已无漏，但仍需继续增上。

念觉支的圆满也意味着定慧的完全平衡。阿罗汉的念觉支已经达到了“常念定慧均等”的究竟状态，不再有任何偏失。