南岳怀让论“佛性非常非无常”？

南岳怀让禅师关于佛性的论述，见于其与马祖道一的问答之中。当马祖道一问及“道有成坏否”时，怀让禅师答道：“若以成坏聚散而见道者，非见道也。”此语揭示了佛性超越成坏、聚散等二元对立的本质——佛性是不生不灭的，超越生灭二边的绝对。

怀让禅师进一步以偈颂总结：“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成！”这首偈颂阐明了佛性的几个重要特征：其一，佛性如种子一般含藏于众生心地之中，遇缘即能显发；其二，佛性的显现如同无相之花，超越了形相的局限；其三，佛性本身既无坏灭亦无生成。“何坏复何成”一句，正是对“佛性非常非无常”的生动诠释。

怀让禅师还曾开示：“一切法皆从心生，心无所生，法无能住。若达心地，所作无碍。”此语进一步阐明：一切法皆从心生，而心体本无所生——心既不生，法则不住。若能通达此心地法门，则一切所作皆无障碍。这正是对佛性“非常非无常”的究竟诠释。

世人当知，佛性超越一切二元对立。我等学佛之人，当在日常中远离恶业，放下对常与无常的分别执着，直下体会不生不灭的本心。