南泉普愿的禅法思想是“平常心是道”？

“平常心是道”正是南泉普愿禅师禅法思想的核心。这一著名命题出自《无门关》第19则所记载的南泉与弟子赵州从谂的对话。赵州和尚问南泉：“如何是道？”南泉直接回答：“平常心是道。”赵州进一步追问：“还可趣向否？”南泉答道：“拟向即乖。”赵州又问：“不拟时如何知是道？”南泉说：“道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若是真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非邪？”

南泉普愿所阐发的“平常心是道”有两层深意。第一层意思是打破问者的差别相与执著心——按照普通人的理解，“道”是最高层次的，而“平常心”看似平凡，以此回答旨在破除学人对圣凡的分别。第二层意思则更为深刻：这里的“平常心”并非一般禅师用来截断对方思想的外境之物，而是人的本性、真心，是活泼的、超越了知与不知的佛心。

南泉普愿是马祖道一“平常心是道”思想的真正继承人与弘扬者。他将“平常心”向生活化的方向进一步推进，形成了独具特色的南泉禅风。在禅宗史上，最早、最全面地把“平常心”当作中心旨趣而形成家风的，正是南泉普愿与赵州从谂师徒二人。

我等学人当知，“平常心是道”并非消极放任，而是于日用之中体认本心。世人若能于行住坐卧间保持平常之心，不刻意求玄求妙，便是与道相应。切莫因追求玄妙而忽视当下的平常生活。