《摩诃止观》为什么又名圆顿止观？

《摩诃止观》原名《圆顿止观》，这一名称准确反映了此书的修行特色与教理定位。“圆顿”二字，“圆”指圆融无碍，“顿”指不历阶次、直下顿入，合而言之，“圆顿止观”即是不经次第、直接观照诸法实相的修行法门。

“圆顿止观”的修行特色在于“从初发心即观实相”。它不同于渐次止观——由浅入深的修习，犹如登楼梯、石阶循序而进；也不同于不定止观——可渐可顿、可大可小。圆顿止观强调在一念心中圆修空、假、中三观，不假次第，直下顿了。这种修行方法体现了天台宗“教观双美”的最高境界。

智顗大师一生讲述止观法门，形成了渐次、不定、圆顿三大止观体系。《摩诃止观》即代表其中最高阶段的圆顿止观。后来，唐代湛然大师将此书改题为《摩诃止观》，取“摩诃”（大）之义，既标示此为“大止观”，也保留了梵音“兼含之富”。

“圆顿止观”之名，揭示了此书修行的根本特色——在一念心中圆观三谛，直下顿入实相。世人修习此观，当知理须顿悟、事须渐修，切莫为恶，当以圆顿之观照见自心，以渐修之功圆满佛道。