《楞严经》中如何解释命浊？

《楞严经》卷四从心性与修行的角度对命浊作了独特的解释。经文说：“汝等见闻，元无异性，众尘隔越，无状异生，性中相知，用中相背，同异失准，相织妄成，是第五重，名为命浊”。

这段经文揭示了命浊的本质是“六根不通”。众生的见闻觉知本来圆融无碍，但因六根被色、声、香、味、触、法等六尘所隔，产生差异。在体性上本来是相知的（同），在作用上却互相背离（异）。这种同与异的混乱交织，便成了命浊。

《楞严经》进一步指出，命浊依于识阴，特别是第八识。命是报法，依业所引，第八识种连持色心，不断功能，名之为命。六根结滞，命托于其中，体用俱不自在，便为命浊。要恢复本有的湛圆觉性，需要寻求“澄浊之法”——通过修行转命浊为清净。