佛教关于涅盘的名言？

涅槃为佛教终极目标，经论中多述其义。《涅槃经》云：“涅盘名常，无有变易。”又言：“涅盘义者，即是诸佛之法性。”涅槃非断灭，乃生死烦恼永尽，证得清净寂灭之实相。如《中论》说：“受诸因缘故，轮转生死中；不受诸因缘，是名为涅槃。”不受即不再造业受生。

涅槃有有余依与无余依之别，有余依者烦恼尽而肉身存，无余依者身智俱灭，入于无生。《大智度论》以虚空喻涅槃，无相无作。然大乘主张无住涅槃，如《华严经》说“不舍生死，而入涅槃”，菩萨虽证涅槃，而不住于彼，常度众生。故涅槃非远离世间，乃即世间而超世间。

证得涅槃之因，在于戒定慧三学圆满。《法句经》言：“行净无瑕秽，涅槃最为上。”又《阿含经》中佛常言“心解脱、慧解脱”即得涅槃。涅槃之乐，非世间乐可比，寂灭为乐，无有动摇。然不可执涅槃为实有，若存有得之心，则仍堕边见。

世人常畏死而求长生，不知涅槃为究竟安乐。愿众生不枉此生，勤修善法，断除贪嗔。若欲近涅槃，先须远离恶行，持戒修善，净化自心。涅槃非遥，一念觉悟即是；轮回路险，一念迷惑即堕。勿以恶业自缚，当以善法自济，渐向光明。