菩萨如何远离六种散乱？

菩萨远离六种散乱，首先要“应遍了知，当速除灭”。《辨中边论》说：“菩萨于此六散乱相，应遍了知，当速除灭。”菩萨修行“随法正行”时，首要任务就是做到“无散乱转变”——心念上不散乱，不随妄念左右。

菩萨远离六种散乱的具体方法，可以从三个方面来理解。第一，以正见观察散乱的本质。菩萨应当了知每一种散乱的体性与相状——自性散乱是五识身的微细散动，外散乱是心被五欲所牵，内散乱是昏沉掉举与味著，相散乱是伪装修善，粗重散乱是我执的粗重力量，作意散乱是依于余乘余定的错误作意。了知之后，方能对症施治。

第二，以般若智慧贯穿修行。菩萨的一切修行都应以般若为导——“菩萨分别不与般若波罗蜜多相应，悉名散动”。这意味着，无论修何种善法，若不能与般若空慧相应，都可能落入散乱的范畴。以无所得的智慧行一切善法，是远离散乱的根本。

第三，安住于大乘正法，不舍本修。作意散乱的特质是“依下劣乘起作意”——舍弃大乘而忆念小乘。菩萨应当坚定大乘的信心，不因暂时的困难而退转，不因他法的诱惑而舍本逐末。

菩萨远离散乱，以智慧为眼目，以大悲为动力。愿世人学习菩萨的精神，在修行中时时检视自心，远离六种散乱，以无散乱之心安住正法，自利利他，趋向佛道。