宽运法师如何理解佛法在世间？

宽运法师对“佛法在世间”的理解，继承了中国佛教“人间佛教”的传统。他指出，佛法重在人间，佛陀于世间应化示现八相成道，以人间为选择——托胎、降生、出家、降魔、成道、说法、示寂，即是最好的说明。

宽运法师强调，学佛之人首先是人格的完成。他说：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”只有把人格做好了、完成了，才有资格成佛。这一理念将成佛与做人紧密联系在一起，体现了佛法不离世间的根本精神。

宽运法师还指出，佛教已经融入香港社会。港人不缺财富，但心理压力大，而佛教是安心之法，可以帮助人们克服困境逆境，让人自调自度。他认为，佛法不是远离尘世的抽象理论，而是能够直接指导人生、解决现实问题的智慧。

宽运法师将“佛音”、“佛事”、“佛心”落实到日常生活中——把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为赞叹的音声；佛事就是布施的事、助人的事、服务的事、奉献的事；佛心就是慈悲一切的心、包容一切的心、普利一切的心。佛法在世间，不离世间觉。世人学佛，当以宽运法师为榜样，将佛法智慧融入日常生活，以善心待人、以善行处世，则生活即是修行、修行不离生活。