空宗的二谛指的是哪二谛？

空宗的二谛是指真谛（胜义谛）与俗谛（世俗谛）。这是中观派认识世界和阐述教法的基本框架。真谛是圣智所见真实之理性，偏于超越面；俗谛为迷情所见世间之事相，偏于经验面。《中观论·观四谛品》载：“世俗谛者，一切法性空，而世间颠倒故生虚妄法，于世间是实；诸贤圣真知颠倒性，故知一切法皆空无生，于圣人是第一义谛名实。”

二谛的关系体现了空宗“真俗不二”的深刻见地。就空宗本身而言，破除执着而言缘起性空，就是“真俗不二”。佛菩萨无执着，就着空而观缘起法，就着缘起法无自性而说空，因此真俗二谛在佛菩萨眼中就只是真谛一谛。龙树在《中论》中总结说：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”这正是将俗谛的假名与真谛的空性统一于中道第一义谛之中。

空宗与其他宗派在二谛的安立上有所不同。空宗所说世出世间一切诸法不出二谛。性宗则摄一切性相及自体总为三谛，以缘起色等诸法为俗谛，缘无自性诸法即空为真谛，一真心体非空非色为中道第一义谛。空宗的二谛说简洁而彻底，直指诸法实相。

二谛是空宗教义的重要基石。对修持佛法的人应该说真谛、说空性真理；对覆盖无明的凡夫，应该说俗谛，即承认世界和众生的存在。世人学佛，当知真俗二谛是佛陀应机设教的方便，修行者应从俗谛入手，渐次深入，最终契入真谛，于日常生活中断恶修善，以智慧观照一切。