净土门能不能带业往生？

带业往生是净土门中一个重要的议题。“带业往生”一词虽非佛经原文直接所说，但经论中具有此义。《那先比丘经》等经典中含有带业往生的意涵。净土法门的殊胜之处，正在于“行人烦恼未断，带业可以往生，横出三界生死”。此为一切法门所未有。

《观无量寿经》“下品下生”中记载：五逆十恶的众生，临终称念阿弥陀佛名号，即得往生极乐世界。虽然往生后仍需在莲花中住十二大劫，莲花方开，但这明确说明：即使罪业深重之人，只要信愿持名，也能往生。这正是带业往生的经典依据。业力虽重，不敌愿力；罪障虽深，不妨佛救。

关于“带业”的具体含义，应当理解为带过去生中所造的旧业，而非现前仍在造作的新恶业。如果现前念佛，依旧造恶，则与往生不相适应。带业往生是仰仗阿弥陀佛的愿力，使行者虽未断尽烦恼，亦得往生净土，在极乐世界中继续修行、消业、成佛。

带业往生与消业往生并非截然对立。往生之时，佛力加持自然消减罪业；往生之后，在净土中继续修行，终至业尽情空。带业往生正是阿弥陀佛大悲愿力的极致体现。愿世人不要因自己有罪业而自卑退怯，当深信弥陀愿力，至心念佛，带业往生，横超生死。