净土门为什么被称为易行道和特别法门？

净土门被称为“易行道”，是与“难行道”相对而言的。龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中将修行之道分为难行与易行二道。易行道者，“谓信佛语，教念佛三昧，愿生净土。乘弥陀佛愿力摄持，决定往生不疑也”。如人水路行藉船力，须臾即至千里。净土门不须历劫修证，但以信愿持名，即可横超三界。

净土门被称为“特别法门”，是因为它与通途法门有着根本的不同。通途法门靠自力断惑证真，须戒定慧三学齐修，历三大阿僧祇劫方能成佛。净土门则仰仗阿弥陀佛的他力救度——“全仗弥陀愿力，不问众生之力”。它不要求行者断尽烦恼，而是允许带业往生。“本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退”，这正是净土门作为特别法门的殊胜之处。

净土门的“易”和“特”，还体现在它所对的根机之上。印光大师说：“净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也”。上至等觉菩萨，下至五逆十恶的罪人，皆可入此法门。这是其他法门所不具备的普适性。

净土门的易行道与特别法门，并非贬低其他法门，而是顺应末法众生根性的慈悲方便。愿世人珍惜此难得之法门，以易行之道行难信之法，以特别之缘成究竟之果。