净土门中的要门与弘愿？

要门与弘愿是善导大师在《观经四帖疏》中对净土门的细判。善导大师“今乘二尊教”，广开净土要门与弘愿二门。“要门”指释迦牟尼佛所教的修行之门，即《观经》中的定散二门——定善是息虑凝心、观想佛境；散善是修习三福、行善回向。“要门”行者修定散诸善，回向求愿往生，此属自力回向之门。

“弘愿”指阿弥陀佛所显彰的本愿之门，即《无量寿经》中阿弥陀佛的第十八愿。弘愿门“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也”。弘愿门行者全凭弥陀本愿力，专称佛名，乘佛愿力往生。善导大师在《观经四帖疏》结论中显明“捨自力定散之'要门'，依专称佛名之'弘愿'”。

要门与弘愿并非截然对立，而是一体交融。要门是释迦牟尼佛应韦提希夫人之请而广开的方便之门；弘愿是阿弥陀佛在释尊演说净土法门过程中显彰的别意本愿。二者同为净土法门，只是入门的路径不同——要门从定散诸善入手，弘愿从专称佛名入手。

善导大师虽广开二门，却有“废立之意”——以要门为方便，以弘愿为真实。然此非排斥要门，而是引导行者从自力回向转向他力信心。愿世人依善导大师之教，理解要门与弘愿的关系，最终归向专称佛名、乘佛愿力的弘愿门。