回向心要回向真如佛道和众生吗？

回向心包含回向真如、回向佛道和回向众生三个层面的内涵。圭峰大师指出：“回向不出三处：一回向真如，二回向佛道，三回向众生”。这一概括适用于广义的回向修行，而十信位的回向心作为回向修行的初步阶段，同样体现了这三方面的指向。

回向真如是回向心的根本指向。十信位的回向心“回佛慈光，向佛安住”，本质上就是将心回归于真如佛性。《华严经疏》中也说：“贤首即回向心，以归一道，即回向真如”。回向佛道则是将所修功德指向无上菩提，不求人天福报。回向众生则是将功德普施一切有情，体现大乘菩萨道的利他精神。

在十信位回向心的具体修行中，这三者是一体的。修行者以“心佛众生三无差别”的正见，将佛的慈光回向自心佛安住——这既是对真如的回向，也是对佛道的回向；而自心佛与众生本无差别，因此这一回向自然包含了利益众生的内涵。

世人当知，回向的真义在于拓展心量、破除执着。无论修持何种善法，都应将功德回向于觉悟之道与一切众生。恶业是障道的因，善法是成佛的资粮。愿世人常行善法，以回向心摄持功德，自利利他。