2026-07-24 [恒顺众生]
恒顺众生对治我执与执着，首先通过“放下自我”来实现。我执的核心是“我”——我的想法、我的方式、我的利益。恒顺众生要求修行者不以自己的知见强加于人。在恒顺众生的过程中，修行者放下“我想”“我要”的种种妄念，学着随顺他人的因缘与根性。一念坚持己见就是培养我执，一念恒顺众生就是消解我执。
恒顺众生对治执着，还通过“平等心”的修持来实现。诸佛菩萨破除了我执、没有我相，冤亲平等。恒顺众生是没有条件的、平等的恒顺——不因为他是亲友就随顺，是对头冤家就不随顺。在恒顺众生的过程中，修行者逐步打破亲疏、好恶的分别，以平等心对待一切众生。这种平等心的培养，正是对治执着的有效方法。
恒顺众生对治我执，还通过“随众”的修行来实现。随众——随顺当时的时节因缘，做适当的事情，而不是随个人的喜好与想法来做事。在随众的同时，一方面把自己的我执去掉，另一方面和众生结善缘。比如在共修中放下个人的习惯与偏好，照着共修的规则随众而行。在当下的因缘当中学习清清楚楚、明明白白，没有其他的想法。这样的体验，渐渐就能放下自我、转化我执。
恒顺众生对治执着的更深层原理是：执着源于对“我”与“我所”的坚固认同。自己的烦恼、执著、习气就是内在的众生。恒顺于自己的烦恼执著，只会带来更多的痛苦。真正要恒顺的，是能知能觉的佛性。因为烦恼执著是有生有灭的，有生灭就不能称作“恒”，其结果是带来痛苦就不能称作“顺”。唯有人人本具的佛性是绝对的、非对待的，依此起修才能成就恒常不变的佛果。
恒顺众生要求修行者“严以律己，宽以待人”。有智慧心，才能对治自己的烦恼执著。有慈悲心，心量广大，方能接纳一切众生。以智律己、以悲待人，使自他离苦得乐、恒顺觉性。这就是恒顺众生对治我执与执着的完整路径。
世人当知，我执与执着是修行的最大障碍，恒顺众生是破除障碍的利剑。莫固执自我、莫执着己见，当以恒顺之心融化我执。学佛向善，从放下执着开始。
