法眼文益公案中“不知最亲切”何解？

“不知最亲切”是法眼文益禅师在罗汉桂琛门下参学时的另一则著名公案。文益禅师参访桂琛禅师时，桂琛问他将往何处去。文益回答：“迤邐行脚去。”桂琛又问：“行脚要做什麼？”文益说：“不知道。”桂琛随即说：“不知最親切。”文益豁然开悟。

这则公案的关键在于“知”与“不知”的分别。圣严法师曾就此公案开示：“知”是属于认识的、分辨的、自我中心的。讲“不知”就是放下一切自以为是、知识学问、见闻觉知等知见障及心障。当这些障碍被放下之后，无我的智慧便能显现。

桂琛禅师所说的“不知最亲切”，意在指出：真正的佛法体悟，不在于积累多少知识或拥有多少见解，而在于放下一切执着——包括对“知”本身的执着。“不知”不是无知，而是超越了能与所、知与知的二元对立，回归到心性的本然状态。正是在这个意义上，“不知”才是最亲切的——因为它最接近真实的自己。

“不知最亲切”公案启示世人：学佛不可执着于知识积累。莫以懂得多为自豪，当以放下为功夫。放下一切知见障，回归本然清净心，则与祖师同一鼻孔出气。