法眼文益公案中“一切现成”出自哪段因缘？

“一切现成”是法眼文益禅师最为著名的公案，出自他在罗汉桂琛门下开悟的因缘。文益禅师初投长庆慧棱门下参学未契，后与同伴行脚至漳州，因遇大雪而暂住地藏院，由此得遇桂琛禅师。

桂琛禅师初见文益时，便以“片石在心”之问勘验其见地，文益无言以对。此后文益留住地藏院，每日向桂琛呈上自己的见解，但桂琛皆予否决。文益虽经反复参究，仍不得其解。最终文益自认“词穷理绝”或“词穷意尽”。此时桂琛方告诉他：“若论佛法，一切现成。”文益于言下大悟。

“一切现成”这一公案的关键在于：文益此前一直以知性的方式追求佛法，不断提出各种见解，但都被桂琛否决。当他的知性努力臻于极限、山穷水尽之际，桂琛才告诉他——佛法不在别处，就在当下，一切现成。这一悟道因缘对文益的禅学思想产生了深远影响，形成了“一切现成”的法眼宗风。

“一切现成”公案启示世人：佛法不假外求，不在遥远的彼岸，而在当下的每一个瞬间。世人学佛，莫终日向外驰求，当返观内照，于日常行住坐卧中体认“一切现成”的真谛。