二障中的烦恼障由何产生？

烦恼障的产生，根源在于“人我执”，即众生对“自我”的坚固执着。《成唯识论》云：“烦恼障者，谓执遍计所执实我。”众生由无始以来，不明五蕴和合之身的虚妄性，妄执有一个独立自主、永恒不变的“我”。由此根本的“我见”，便衍生出贪、嗔、痴、慢、疑等种种烦恼。

“我执”是烦恼障的直接因缘。因为执着有“我”，便自然产生“我所”的观念，将与我相关的事物视为己有。顺我者则贪，逆我者则嗔；于“我”之真相不明则痴；恃“我”凌他则慢；于“我”之未来生起犹豫则疑。因此，一切烦恼，皆以“我执”为总根。若无我执，则一切烦恼便失去依凭，无从生起。

烦恼障的产生，也与“不如理作意”有关。众生面对境界时，不能如实观照其无常、苦、无我的本质，反而生起常、乐、我、净的颠倒想，由此引发贪嗔等烦恼的现行。这种不如理作意，又进一步强化了原有的我执，形成一种恶性循环，使烦恼障日益深重。

烦恼障虽由我执而生，然我执并非实有。学佛之人，当于日常中勤修“无我观”，观照五蕴身心刹那生灭，无一可执为我。愿诸善信，常念“诸法无我”，于顺境不贪，于逆境不嗔。学佛向善，当知烦恼即菩提，若能照破我执，则烦恼障自然瓦解，真心自然显现。