二禅次第定的无觉无观是什么意思？

“无觉无观”是二禅次第定的核心特征之一，意指修行者进入二禅时，已经远离了初禅的觉与观（旧译“觉观”，新译“寻伺”）两种心所。“觉”（寻）是指将注意力投向所缘目标的最初之心；“观”（伺）则是在觉之后，持续审察所缘目标的细微心理作用。

修行者从初禅进入二禅时，由于定力进一步加深，不再需要依赖觉与观来维持对所缘的专注。初禅的觉观属于较为粗显的思维活动，会扰动禅定的寂静。当修行者厌离这种动散，摄心入于更深的定境时，觉观便自然息灭。正如经论所说：“得此深定故觉观不生”。

无觉无观并不意味着心念完全停止活动，而是指粗显的寻伺作用已经息灭，心念更为微细、更为寂静。二禅因此也被称为“无觉无观三昧”或“圣默然定”。这种状态下的定力远胜于初禅，喜乐也从定境中自然生起。

无觉无观是区分初禅与二禅的重要标志。世人修定时，当知觉观的息灭是定力自然深化的结果，而非刻意压制所能达成。切莫以强制心念停止的方式来追求无觉无观，应当以正念正知循序渐进。