多念义派隆宽主张临终业成还是平生业成？

多念义派隆宽律师主张“临终业成”。临终业成是指往生净土的业事只有在命终之时方能决定、方能成办。隆宽律师认为，念佛虽是本愿之行，可以得到往生净土的果报，但这个果报并不能在此生得到。往生净土的实现，只有在命终之时。

临终业成的具体含义是：修行者通过平生多念之功积累往生资粮，到临终之时，由平生多念之功而感得阿弥陀佛接引，实现往生。往生之定，谓为临终见佛之时。因此，在临终之前，往生之事尚未最终决定，修行者需要持续不断地精进念佛。

与“临终业成”相对的是“平生业成”——主张行者的信心与佛智的一念相应冥会时，往生的事业就已经成办。一念义派的幸西等人持此主张。两种主张反映了对往生时机的不同理解。

世人念佛，当知无论临终业成还是平生业成，皆以真诚念佛为根本。莫因理论之争而懈怠修行，当以精进之心念佛，以愿生之心行持。临终之事，唯凭佛力，念佛之功，功不唐捐。