毗婆舍那修观属于定学还是慧学？

毗婆舍那修观从修习方便上属于定学的范畴，但其最终指向是慧学。毗婆舍那为梵语音译，意译为“观”，意为开启正智，正确观照诸法，而断灭诸结烦恼。止观并称时，止属于定学，观属于慧学。

定慧二学在佛法上往往相应不离。《北本大般涅槃经》说，惟有定慧等持，才能得无相涅槃。在修习的方便上，佛教常以“止观”来代替“定慧”。止观二者虽然并为一词，但需要二者并修，才能达到定慧一如、断惑证真的效果。

毗婆舍那修观虽然是慧学的范畴，但其修习离不开定的基础。如果修止无功，修观也不会成就。《成实论》云：“止名定，观名慧。一切善法从修生者，此二者摄……止能遮结，观能断灭。”修观需要建立在修止成就的基础上。

毗婆舍那修观是定学与慧学的交汇处。愿诸善信先修止后修观，定慧等持，方能成就解脱。