定学出自哪部佛经？

定学的教义在诸多佛经中均有阐述，并无单一出处。最早在《阿含经》中已有关于禅定修习的详细教导。《杂阿含经》中多处提及四禅定的修习方法与境界。原始经典中对定的定义说明，以及三学中的定学、八正道中的正定等内容，全部都是在说四禅定。

《大般涅槃经》中阐述了定慧等持的道理：“为三事故，修奢摩他。何等为三？一者不放逸故，二者庄严大智故，三者得自在故。”《大智度论》卷二十八载，禅定、四禅二者皆称定、三昧。这些大乘经典对定学有更深入的阐发。

《解深密经》云：“众生为相伏，即为烦恼伏，要勤修止观，而能得解脱。”《成实论》卷十五则进一步解释：“止名定，观名慧……止能遮结，观能断灭。”此外，《六门教授习定论》中对定的定义是：“于所缘处令心善住，名之为定。由不散乱，不动摇故。”

定学的教义贯穿大小乘经论。愿诸善信深入经藏，依教奉行，如法修习定学。