等无间缘出自哪部经？

等无间缘的教说最早出自《阿含经》中佛陀所说“四缘性”的开示。《俱舍论》云：“如契经中说四缘性，谓因缘性、等无间缘性、所缘缘性、增上缘性。”这表明等无间缘的概念在原始佛教经典中即有依据。

在论典方面，《大毗婆沙论》卷二一对等无间缘有详细论述，将其比喻为“开导法”——如同工匠开路一般，前念为后念开辟道路。《俱舍论·分别根品》则进一步明确了等无间缘的适用范围：“除阿罗汉临涅槃时最后心心所法，诸余已生心心法是等无间缘性。”

《成唯识论》卷七对等无间缘作了更为系统的阐述，指出八识系统各自以自类为等无间缘的运作方式。《瑜伽师地论》亦说：“若此识无间，诸识决定生，说此为彼等无间缘。”此外，《顺正理论》卷十九等论典也有相关论述。

世人读经，当知等无间缘的教说贯穿原始佛教与大乘唯识学。依教了知心念相续的规律，方能善用此缘修习善法，莫因无知而任妄念相续。