初地菩萨是否还有我执？

初地菩萨已经断除了分别我执和分别法执，但俱生我执尚未完全断除。所谓分别我执，是指由后天受到邪师、邪友及世俗影响而生起的错误执著，这些在初地见道时已经断除。而与生俱来的、微细的俱生我执，则需要从初地住心位之后，一地一地逐步断除。

在唯识学的理论中，俱生烦恼障和俱生所知障需要从初地住心位之后逐地渐除。初地菩萨虽然已证得人、法二空的真理，见到了二空之理，但微细的俱生我执仍然存在。要到第八地时，俱生我执才能彻底断除。而俱生所知障（法执）的种子，则需要一直修到等觉位的后心才能完全破净。

值得注意的是，阿罗汉虽然能消灭心中的我执，但缺乏利他的妙用。而初地菩萨虽然还有微细的俱生我执，却已发起了广大的菩提心，能够自利利他、弘法度生。初地菩萨的智慧力虽然还比较弱、执障还比较深，但已经走上了彻底断除我执的正确道路。

我等学人当知，断除我执是一个渐进的过程。初地菩萨尚有余习未断，何况凡夫？世人当从日常生活中的贪嗔痴入手，渐次修习，莫因一时不能断尽而自暴自弃。