常寂光土分证和究竟分别指什么境界？

常寂光土的分证与究竟，是就修行者证入常寂光土的程度而言的两种境界。“分证”是指尚未圆满证得常寂光土的境界。从圆教初住菩萨开始，每破一品无明，就证得一分法身，同时也分证一分常寂光土。从圆教初住到等觉菩萨，都属于分证寂光的范畴。

“究竟”则是指圆满证得常寂光土的境界。等觉菩萨虽然已破四十一品无明，但还剩余最后一品生相无明的习气未断。直到最后一品生相无明断尽，法身全显，圆证三德，彻本心源，究竟清净，才能圆满证入常寂光土。这个境界在《华严经》中称为妙觉位。

分证与究竟在净秽上也有所不同。有经论说：“常寂光土，分证者秽，究竟满证者净。”分证阶段的寂光土相对而言称为“秽”，因为无明尚未断尽；究竟圆满证得时才是真正的“净”。分证寂光的菩萨从圆教初住到等觉都属于寂光秽土，只有妙觉佛果才是寂光净土。

分证与究竟的区分，为修行者指明了从凡夫到成佛的完整路径。世人学佛，应当理解修行的长远性和次第性，以断恶修善为起点，以究竟成佛为目标，在漫长的修行道路上精进不退。