禅宗是不是不立文字？

“不立文字”是禅宗的重要宗旨之一，但对其含义需要正确理解。禅宗提出“不立文字”，是认为“诸佛妙理，非关文字”，不认识文字、不能阅读佛教经典，也同样可以把握佛理。这强调的是佛理不等于文字，证悟本质上与文字无关。

然而，“不立文字”并不等于不用文字、不看经教。“不立文字”是指不执着于文字，而不是像有的人所认为的不要文字。禅宗“不立文字”最明显的表现就是主张以心传心。唐宋及其以后的禅宗编集了大量的语录、灯录等禅籍，正是在“不立文字”的口号下从事大立文字的工作，正是用文字来诠释“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的宗旨。

“教外别传”是“不立文字”说的发展，它并不是与经教完全绝缘，而是强调在传授上不依文字、言教，即另有“心印”。禅宗因此又称作别传宗。“直指人心，见性成佛”是指探究、彻见心性本原，以成就佛果。禅宗以参究的方法彻见心性的本原为主旨。

由此可见，禅宗一方面主张“不立文字”，另一方面又提出“不离文字”，前者强调佛理不等于文字，后者强调禅宗新经典的重要性。二者相辅相成，不可偏废。

世人学佛，当知文字是渡河之筏，指月之指。既不可执着文字为究竟，亦不可废弃经教而盲修瞎练。当以智慧抉择，善用文字而不为文字所困，踏实修行，广行善业。