八种自在(8) 身遍诸处如虚空

身遍诸处如虚空，是八种自在中的第八自在，出自《大般涅槃经》。经中说道：如来为诸众生处处现身说法，犹如虚空，了无形相可得。又说：“虚空之性，不可得见。如来亦尔，实不可见。以自在故，令一切见”。这一自在显示如来的法身遍一切处，却无形相可得，虽无形相可得，却能令一切众生见到。

此自在的义理在于法身的“无相而现一切相”。虚空虽然无形无相，却能含容万物。如来的法身也是如此——无形无相，却能随处现身。这不是说如来有一个身体像虚空一样到处飘荡，而是说如来的法身超越了形相的局限，遍一切处而不滞于一处，现一切相而不著于一切相。

在八种自在的整体结构中，这一自在是前七种的总结与升华。一身现多身、一尘身满大千、大身轻举远到、现无量类常居一土、诸根互用、得法无想、说偈经劫——所有这些自在，最终都归于“身遍诸处如虚空”的究竟境界。虚空无相而能含容万有，法身无相而能显现一切妙用。

身遍诸处如虚空的自在，揭示了法身的根本特征——无相而无不相。凡夫执著于形相，以为有相才是真实，无相就是断灭。如来的法身则超越了有相与无相的对立：非有相，故不被形相所局限；非无相，故能现一切形相。这种“真空妙有”的境界，正是大乘佛法的核心义理。

世人当知，如来的法身境界非凡夫所能思议。我等凡夫执著色身，为形相所困，不得自在。若能学佛修行，看破色身的虚妄，了知“凡所有相皆是虚妄”，则渐能体会无相的真谛。切莫因不解而生邪见，当以清净心修学正法，广行善业，远离恶行，终有一日亦能亲证如虚空般的自在。