大乘佛教有没有阿罗汉？

大乘佛教承认有阿罗汉，但对其定位与声闻乘有所不同。在大乘经典中，阿罗汉被视为佛的弟子，是解脱道的圣者，但大乘鼓励这些圣者回小向大，不滞于个人涅槃。许多大乘经论，如《维摩诘经》《法华经》，都出现阿罗汉弟子，并受佛陀教导发起菩提心。

从教义体系看，大乘将阿罗汉归入“二乘”（声闻乘与缘觉乘），认为其解脱不究竟，因为没有成佛的大悲与大智。大乘主张，阿罗汉所证的涅槃是“有余”或“无余”的，但非佛的“无住处涅槃”。因此，大乘虽承认阿罗汉的果位，但不以之为最终归宿，而是作为解脱道中的一种成就。

在实践层面，大乘寺院中仍供奉罗汉像，如五百罗汉，表明对阿罗汉的尊重。同时，大乘戒律（如梵网菩萨戒）中，不排斥声闻律仪，菩萨可受持声闻戒，但需以菩提心摄持。因此，大乘佛教既有阿罗汉的教法，又有超越其上之菩萨道。

对于信众，无论修学大乘或声闻乘，都应尊重一切圣者，不可诽谤阿罗汉为“小乘”而轻贱。若人因傲慢而造口业，反损己德。愿世人常怀恭敬心，于三宝生信，于恶法生厌。若能每日至少持一善戒，诵一经文，便是走在正道上。