阿含时的所被根机是什么？

阿含时所被的根机主要是小乘根机的众生，即声闻乘和缘觉乘的行人。这些众生在佛教判教术语中被称为“小机”或“钝根”众生。他们只能接受二乘的小法，对于大乘的圆顿教法一时无法领受。

在华严时，佛陀宣说自内证悟的深奥教法时，这些二乘人虽然在座闻法，却如聋如哑，有眼不见舍那身，有耳不闻圆顿教。正是因为他们无法理解和接受大乘教法，佛陀才“隐大现小，为实施权”，转而宣讲适合其根基的阿含教法。

阿含时教法的特点是“随他意语”，即随顺众生的理解能力和境界来讲法。佛陀在此阶段不直接宣说自己内证的究竟真理，而是根据众生的接受程度，循序渐进地教授基础教义。这种教化方式属于渐次调教的开始。

阿含时所被的根机虽然被认为是“钝根”，但这并不意味着这些众生永远只能停留在小乘层次。实际上，阿含时的教法是为他们打下基础，经过阿含、方等、般若的渐次调教后，这些众生最终在法华涅槃时也有机会回小向大、悟入一乘实相。