万法皆空唯因果不空？

从究竟义看，因果本身也属于万法之一，其自性亦空。若说“唯因果不空”，则似将因果视为实有，这与般若空性不相应。因此，此语应理解为对治常人执空废有的方便说。

正确解释是：万法在胜义谛中皆空无自性，但在世俗谛中，因果规律的作用与显现却是不失不坏的。所谓“不空”，是指因果的相续性、不失性，而非指其有独立实体。如同镜中之像，虽空而作用可见。

龙树菩萨在《回诤论》中指出，若一切皆空，则业果亦空，但此空性不障碍世俗因果的成立。因为“空”正是缘起的另一种表述，正因为无自性，才有生灭变化，因果才能运转。因此，“唯因果不空”是引导人们重视因果，勿因空而废善。

修行者应善辨二谛，于胜义中修空观，于世俗中严守因果。不可执“唯因果”而增长常见，亦不可执“万法空”而落入断见。中道是两者的圆融。

劝世人理解空性与因果的深意，既不迷信实有，也不放纵行为。以智慧观空，以慈悲行善，则空有不二。日常中常省自身，因果自明，向善之心自然增长。