一心与阿赖耶识是什么关系？

一心与阿赖耶识的关系，可从体用、迷悟两个层面来理解。在《大乘起信论》中，“一心”又名为“众生心”、“如来藏心”、“阿黎耶识”等。论中以“一心开二门”——心真如门与心生灭门。由此一心向清净、觉悟的方面看，便是真如门；由此一心向杂染、无明的方面看，便是生灭门。不生灭与生灭和合的最初状态，便是阿黎耶识（阿赖耶识）。

从修行的角度而言，用阿赖耶识便是妄心，转阿赖耶识为大圆镜智便是真心。阿赖耶识是虚妄的识心，顺之则生死流转；一心则是本觉真如心，是转识成智后的究竟真实。二者之间的关系，如同波浪与海水——波浪（阿赖耶识）虽动，其体仍是海水（一心）。

永明延寿在《宗镜录》等著作中对如来藏、一心、阿赖耶识的关系进行了深入探索。众生的依正二报都是阿赖耶识的变现，而最终都归于法界一心。转阿赖耶识为一心，便是转凡成圣的关键。

一心与阿赖耶识，一真一妄，一体一用。愿世人了知妄心可转、真心本具，精进修行，转识成智，则阿赖耶识之妄自然消融，一心之真自然显现。