行善为什么必须做到三轮体空？

三轮体空是布施的最高境界，出自《金刚经》等般若经典。所谓三轮，指布施中的三个要素：施者（能施之人）、受者（受施之人）及施物（所施之物）。体空，即体悟三者皆因缘所生、本性是空。

做到三轮体空，即不执着于有一个能施的我（施空），不执着于有一个受施的人（受空），不执着于所布施的资财珍宝等物（施物空）。正如开愿法师所说：“做善事，要做到三不见：内不见布施的人，中不见布施这个物，外不见接受布施的人。”

三轮体空之所以重要，是因为有相的布施只能得到福报，而无相的布施才能成就功德。如果布施后心里存有“我做了功德”的念头，便是违理的有相行动。而若能于布施后心无挂碍、不着痕迹，功德便与自性相应。

三轮体空并非否定布施的行为。索达吉堪布指出，在世俗谛中布施者、财物、对境都是具足的；到了最高境界时，三者全是空性。我们虽未达到此境界，仍应作世俗谛中的布施。愿世人从有相布施做起，渐次提升，最终趋向三轮体空的无相布施。