胁尊者与世亲菩萨造《俱舍论》有什么关系？

胁尊者与世亲菩萨造《俱舍论》之间有着间接的渊源关系。据《大唐西域记》记载，胁尊者屋东有一处老房，世亲菩萨正是在这里写作《阿毗达磨俱舍论》的。这一记载表明，胁尊者修行的道场后来成为世亲菩萨造论的地方。

胁尊者的佛法事业为世亲菩萨的论著奠定了重要的基础。胁尊者主持的第四次结集和《大毗婆沙论》的编集，是说一切有部论藏的重要成果。世亲菩萨出家于说一切有部（萨婆多部），他所造的《俱舍论》正是以有部论藏为基础、参考经部思想而作的。可以说，胁尊者的工作为世亲后来的论著提供了重要的思想资源和经典依据。

在时间上，胁尊者生活于公元二世纪初期，而世亲菩萨生活于公元四至五世纪。胁尊者的时代早于世亲约两百年，他作为说一切有部的传承祖师，其思想通过《大毗婆沙论》等论典影响了后世，包括世亲菩萨在内的众多论师都从中受益。

胁尊者之事业泽被后世，世亲造论亦蒙其惠。我等当感念祖师传法之功，精进修学，远离恶业。